-
异性的接触，不受欲尘的诱惑，则内心自少扰动；坚持素食、过午不食，淫欲自然减少；坚持初夜、后夜坐禅修定，或课诵经行，则精气自然转化为智慧，不思淫欲。只要在禅修中得到身心轻安，享受到高级的禅悦与法乐，则粗劣...
佚名
|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1232331534.html
-
我闻如是。
一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。
尔时。尊者沙门二十亿亦游舍卫国。
在闇林中。前夜．后夜学习不眠。精勤正住。修习道品。于是。尊者沙门二十亿安静独住。宴...涅槃者。彼于尔时成就学根及学戒。彼于后时。诸漏已尽而得无漏。心解脱．慧解脱。于现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真者。彼于尔时成就无学根及无学戒。世尊。犹幼少童子...
佛说
|沙门二十亿经|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1039132771.html
-
修行人应像这样，初夜、中夜、后夜身心都安住于善法中，诵经、坐禅、求证诸法实相，自相续不被各种烦恼覆盖，身心不松懈，此即精进相。
以下再看古代禅师勇猛调伏睡魔的事迹。
有位毒峰善禅师，闭关时不设床榻，只有一个凳子，他昼夜不睡不卧，精进参禅，以期开悟。
一天夜里他昏睡过去，一晃到了半夜，他就去掉凳子，昼夜唯一经行、站立。一次又靠墙昏睡，醒后便发誓不再靠墙，在离墙的空处行走。当身体极度...
益西彭措堪布 讲授
|大愿|菩提心|佛慢心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15590226023.html
-
初夜后夜，精勤佛道’。对信徒说法，应该四处游化，出去宣扬真理，过著清苦的生活，为众生为佛教而努力，自利利他，非常难得，所为僧宝，那里是什么事都不做，坐享现成，坐等施主们来供养，这大概是出家者多，能尽出...吃素，不能吃素就不能学佛，学佛与吃素并不是完全一致的，一般人看到有些学佛的，没有学到什么，只学会吃素，家庭里的父母兄弟儿女感觉讨厌，以为素食太麻烦，其实学佛的人，应该这样，学佛后，先要了解佛教的道理，在...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574447599.html
-
修行时‘初夜后夜，精勤佛道’。对信徒说法，应该四处游化，出去宣扬真理，过著清苦的生活，为众生为佛教而努力，自利利他，非常难得，所为僧宝，那里是什么事都不做，坐享现成，坐等施主们来供养，这大概是出家者多...学佛就得吃素，不能吃素就不能学佛，学佛与吃素并不是完全一致的，一般人看到有些学佛的，没有学到什么，只学会吃素，家庭里的父母兄弟儿女感觉讨厌，以为素食太麻烦，其实学佛的人，应该这样，学佛后，先要了解佛教...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144149983.html
-
能够以清净天眼了知?生依善恶之业而招感善趣、恶趣之报等种种生死相状。于后夜时分获得了"漏尽智证明"，如实知见四圣谛：我如实知、如实见此是苦，此是苦之集，此是苦之灭，此是趣向苦灭之道。我如实知、如实见此...婆罗门，彼亦不于沙门义、婆罗门义见法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。若沙门、婆罗门于此苦圣谛如实知，此苦集圣谛如实知，此苦灭圣谛如实知，于此苦灭道迹圣谛如实知，当知是沙门、婆罗门...
Ｍahinda
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342252517.html
-
如果回到释迦牟尼佛在《阿含经》中的教导，可以看出佛弟子们从早到晚都是以经行和晏坐来净化内心，而整个禅修的核心基础（资粮）是「戒律仪」、「根律仪」、「于食知量」、「初夜、后夜常勤修习觉寤瑜伽」、「正知而住...佛者往泰国、缅甸等地区去参加内观禅修营，并学习不同传承下的内观法门。 就我而言，我是看到葛印卡老师的英文内观资料后，在一九九五年二月去尼泊尔参加十日内观禅修营：禅修时，闭起眼睛，全神贯注于「观察呼吸」...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07370252871.html
-
世界常住寂静，享受涅槃之乐 他的外部世界始终在无私地为提高社会道德服务着 自己觉悟后，他不息地觉悟他人，把人们从生命的病苦中解脱出来
他一天的时间分成五个部份：上午，下午，第一时夜，中时夜，...这样的经文： 尔时，夜深人静，一位身耀光辉的天人来到佛前 恭敬礼拜，站立一边 在《相应部》中，有好几部回答天人所问的经典
后夜时分 早上二点至六点，又分成四个时期 第一个时期，佛陀在附近...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514053791.html
-
（申酉）， 夜三时，即初夜（戌亥）中夜（子丑）后夜（寅卯）。 从昼夜往上推，则为： 三十昼夜为一月，四个月为一季（我国三个月为一季，一年为春夏秋冬四季，盖印度每年分寒季雨季热季，与他处不同） ...？经过很多科学家实验后的平均值是五分之二秒，这其中包括：放下眼睑是十分之一秒，眼睑放下后的停止状态是十分之一点五秒，眼睑又再提升是十分之一点五秒，总合之一瞬即五分之二秒。 以我们中国计算时间的说法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15353257002.html
-
的五神通是不相应于解脱之道，阿含经典中记载佛陀悟道之夜，在初夜、中夜分别证得宿命通、天眼通，但并没有证得「心解脱」，尚未有证得解脱生死之道，直到后夜方证得「欲漏心解脱、有漏无明漏心解脱、解脱已，便知...睹见众生所为善恶，因果业行，以及死后神识的轮回去向。 天耳智证通：又称「天耳通」，能够听到人间及天上的各种声音。 无漏智证通：又称「漏尽通」，漏谓烦恼。漏尽通是由能彻底修习四圣谛的道理，而断除一切的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093062488.html